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然而,私家侦探的工作绝非总是坦途。
有时,调查对象会蓄意布设干扰和假象,妄图误导我们的调查方向。
并且在获取证据的全过程中,严格按照保密流程操作,确保证据的安全性和保密性。
寻人寻址的艰难跋涉,婚前全面调研,婚前全面调查实证,执着寻人的坚定探索,打假维权调查的铁血之路
在这个充斥着欺骗与虚假的世界里,真相愈发稀缺难寻。
而我们,正是为您揭示真相的专业力量。
我们配备最前沿的调查技术和最为专业的调查团队,能够为您呈上最、最全面的调查结果。
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同时,我们将保密性视为工作的生命线,从信息的收集、存储到处理和传递,每一个环节都设有多重加密和严格的访问控制,确保客户的隐私和利益得到无懈可击的保护。
我们的原则:
1. 依法行事:我们坚定不移地严格遵循中华人民共和国宪法和法律,确保每项侦探活动均合法合规,无一逾越法律红线。
2. 合理收费:我们会依据每个案件独有的复杂性和难度系数,提供合理且可供协商的收费模式,坚决确保收费过程的透明公正,绝无任何隐形费用。
3. 诚信服务:我们始终如一地坚守诚信服务的信条,全力捍卫客户的合法权益,并一丝不苟地遵循保密协议,全方位确保客户信息的安全无虞。
我们的承诺:
● 法律和诚信:所有操作均严格限定在法律许可的范畴内执行,我们矢志不渝地恪守行业的诚信原则和道德标准。
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每一个细微的表情变化都逃不过私家侦探的调查目光,运用心理分析、行为模式研究、情绪识别,这是他们的专长。
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四、注意中、西会通。
多年的治易经验告诉我们,研究易学不具备形而上学、本体论、存在论、现象学、宗教神学、法学、史学、伦理学、政治学、社会学、考古、自然科学等诸多知识储备不行;不全面掌握“二重证据法”“训诂法”“音韵学”“文献批判学”“中西比较法”等方法不行。
比如,对于黑格尔通过有无“主观自由”来谈论民族性,认为中国“只有大皇帝一人的自由”,他抓住黑格尔对宗教“系指精神回退到自身之内,专注于沉思其本性及内在的存有”定义这个关键,以“复见天地心”“为仁由己”“克己复礼”“德者自得”和国人建立了对于“德”的崇高信仰为据,证明中国人所拥有的自由,是包括“主观自由”在内的全方位的自由。
关于“超越”概念,国杰君明确提出,我们讲的超越不同于康德的“超越”。
康德的“超越”是给知识划界限,而我们所说的超越是在儒家从未“堕落”的德世界,“百姓与能”所具有的“智的直觉”——“内外超越”。
“内外超越”讲的是“自律”和“他律”的统一。
关于胡塞尔现象学所说的“现象”与易文化“易象”的异同问题,他认为胡塞尔举起“奥卡姆剃刀”不仅刮掉了“形而上”,也刮掉了“形而下”,保留的只是如同康德的“图式”,其与《易经》的“形”相类。
关于“太极”与当代存在论之“存在”的区别问题,他认为海德格尔的“存在”是以放逐Ontology中更深沉、更本源的“On”为代价的。
海德格尔的“存在”如同易经“太极”,都是讲事物的普遍性。
且申论道,海德格尔的“存在”因“始”而遮蔽;因“终”而开显,与《易经》大德强调的“原始反终”的大过程相比,只是些“小过程”而已。
国杰君在进行全面的中西比较时发现,老年孔子会通儒、易打造的德道文明不仅具有普遍性,而且比西方文明高明,因为西方文明有泛中心化的毛病,即除了黑格尔的“欧洲中心论”外,还有“神中心”“逻各斯中心”“上帝中心”“佛陀中心”“人类中心”,“自我中心”“美国中心”论等。
而德道文明强调“乾坤并建”“三才共治”,讲求开源、开放、共建、共赢、共享,皆彰显着祛“中心化”的特点,它与数字经济相通,与建设多极世界理论合拍,与命运共同体理论同频。
我们的宗旨:诚实、守信、专业、保密、高效! 111111